Opoziția față de politicile identitare nu se limitează la cultură. „Cultura franceză rezistă woke-ismului din cauza unei neîncrederi instinctive în SUA, fie pentru că îl văd drept imperialism american, fie pentru că nu cred că face parte din cultura lor" scrie o analiză Politico.
Aveți încredere în francezi pentru a intelectualiza războiul cu woke-ismul.
Aproximativ o dată pe lună, crema unei părți foarte specifice a societății franceze se adună la Le Laboratoire de la République , un think-tank din centrul Parisului, pentru a avertiza împotriva a ceea ce consideră că este un import periculos și care divizeaza societatea.
Evenimentele găzduite de Laboratoire nu doar că se concentrează pe așa-numitul "wokism", ci acesta este o temă recurentă. Printre vorbitori s-au numărat romancierul franco-algerian Kamel Daoud, care a respins wokeismul drept „periculos” și „plictisitor”, influentul academician și specialist în islam Gilles Kepel, care a denunțat cancel culture în universități și Nathalie Heinich, un sociolog care a descris woke-ismul drept „noul totalitarism”.
„Nu am așteptat ca [generațiile woke] să abordeze rasismul și sexismul”, a spus Heinich într-un interviu pentru POLITICO. „Ei cred că au inventat aceste lupte? Nu trebuie să interzicem discursurile care nu ni se potrivesc pentru a avansa în lupta împotriva discriminării.”
Înființat în 2021 de Jean-Michel Blanquer, fost ministru al Educației sub președintele Emmanuel Macron, think tank-ul a fost înființat pentru a apăra un „ideal republican” care transcende rasa și religia. Ideologia woke, a susținut recent Blanquer într-un interviu într-un restaurant elegant din centrul Parisului, este „pesimistă” deoarece reduce oamenii la reprezentanți ai unor grupuri cu identități fixe care eclipsează individul: femeie, negru, musulman, gay. „Acest amestec creează mai multe conflicte în societățile noastre”, a spus el.
În Statele Unite, stindardul anti-woke a fost arborat în primul rând de figuri de dreapta culturală precum guvernatorul Floridei, Ron DeSantis. În Franța, totuși, în timp ce principalul impuls al ostilității vine de la populiști și de extrema dreaptă – în special Eric Zemmour, șeful partidului de extremă dreapta Reconquete– oponenții woke-ismului pot fi găsiți și în rândul "sistemului" și chiar în rândul stângii.
Termenul este folosit în mare parte în mod peiorativ de critici pentru a descrie ceea ce ei văd ca o schimbare condusă de SUA în valorile progresiste care duce la reprimarea pluralității de opinii privind genul și rasa și promovarea identităților minoritare în detrimentul unității franceze.
„Apărarea noastră împotriva woke-ismului ar trebui să fie puternică”, a spus Brice Couturier, gazda dezbaterilor lunare ale Laboratoire și un autodescris de stânga care a criticat „islamo-stânga” și „ideologia transgender”.
„Idealul republican este egalitar”, a spus el. „Nu se potrivește bine cu ideea că identitatea, chiar și identitatea rasială, ar trebui să devină un marker cultural important.”
Le Laboratoire de la République
Pentru a ajunge la sediul francez în războiul anti-woke, traversați Sena cu Luvru în spate, treceți pe lângă Muzeul d'Orsay și rătăciți prin arondismentul 7 până ajungeți la La Maison de l'Amérique Latine pe elegantul Bulevard Saint-Germain.
Într-o seară recentă din ianuarie, profesori universitari, intelectuali și studenți s-au amestecat într-o sală de recepție cu lambriuri din lemn, bând vin alb cald, discutând în urma vorbitorului invitat al Laboratorului, care răspunsese la un întrebări și răspunsuri despre imigrație și relațiile Franței cu fostele sale colonii.
„La universitatea mea, toată lumea critică ceea ce ei numesc dominația bărbatului alb”, a spus Lila Nantara, o studentă la studii culturale în vârstă de 23 de ani, care venise să asculte dezbaterea. „Cred că este o cauză bună și vine cu intenții bune, dar ideile woke sunt o izolare intelectuală care dăunează studiilor științifice”, a adăugat ea.
Ostilitatea franceză față de așa-zisele idei woke datează, probabil, de la răsturnările din secolul al XVIII-lea, când revoluționarii nu doar l-au decapitat pe rege, ci și-au propus să refacă societatea din temelii. În locul vechiului "Régime" dominat de clerici și nobili, Republica a ridicat idealuri de secularism și egalitate, în care identitățile etnice, regionale și religioase au fost subsumate în francezitatea universalizată .
Chiar și astăzi, guvernul francez refuză să păstreze statistici privind componența etnică și religioasă a țării, argumentând că acest lucru ar divizia și ar aminti de colectarea de date din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, care a fost folosită pentru a deporta evreii. Și o mare parte a dezbaterii despre imigrație, în special din țările predominant musulmane, s-a concentrat în jurul obiecțiilor față de religia afișată deschis în sfera publică.
În ultimii ani, îngrijorarea cu privire la woke-ism a atins cele mai înalte eșaloane ale politicii franceze. În 2022, Macron s-a declarat „împotriva culturii woke”, anunțându-și opoziția față de îndepărtarea statuilor istorice controversate. „Trebuie să ne confruntăm cu istoria”, a adăugat el. Soția sa, Brigitte, și-a exprimat opoziția față de pronumele neutre din punct de vedere al genului . Iar recent numitul ministru conservator al Culturii, Rachida Dati, s-a angajat să lupte împotriva wokeismului, „o politică de cenzură”.
„Wokeismul este ideea de a fi „treziți” pentru a lupta împotriva discriminării”, a spus Ilana Cicurel, membru al Laboratorului și membru al Parlamentului European cu partidul Renașterii lui Macron. „Este greu să nu împărtășești acest obiectiv. Dar vedem o derivă, tentația de a reduce oamenii la identitatea lor în numele luptei împotriva discriminării.”
Blanquer, care vine din dreapta, spune că participarea sa la bătălie a fost inspirată cel puțin parțial de perioada petrecută la Universitatea Harvard. „Acolo am descoperit corectitudinea politică, care este premisa woke-ismului în campusurile americane”, a spus el. „Devin foarte preocupat de viziunea comunitară, în care totul este văzut prin prisma apartenenței la un grup sau altul.”
El a avertizat că woke-ismul ar putea servi ca o pană subțire pentru regimurile totalitare care doresc să favorizeze diviziunea în societatea occidentală. „Uitați-vă la modul în care chinezii folosesc TikTok sau la felul în care Qatar folosește [canalele de socializare ale Al Jazeera] AJ+ și cum exploatează temele woke”, a spus el.
„În numele wokeismului, ei încurajează islamismul”, a adăugat el. „Trebuie să fim lucizi în privința asta.”
„Cultura ireverenței”
Ceea ce este distinctiv la anti-woke-ismul francez este că nu se limitează în niciun caz la centru sau la dreapta. Are și adepți de stânga, tradiționaliștii care se confruntă cu noile generații influențate de conversația din SUA
Subiectul este atât de toxic încât cei mai mulți politicieni încearcă să o evite cu totul, dar sunt mulți din stânga care văd în politica identitară o renunțare la bătălia pentru clasele muncitoare sau un avangardist al prudenței americane.
„Afacerile mari se joacă cu [wokeismul], oferind avantaje simbolice minorităților, instalând toalete unisex, astfel încât persoanele trans să nu se simtă discriminate”, a spus Couturier, anti-wokerul de stânga. Dar „în spatele politicii identitare, realitatea este că salariile nu cresc”.
Franța este, până la urmă, o țară în care Woody Allen, regizorul acuzat de fiica sa adoptivă de abuz sexual, face încă filme ; unde Roman Polanski, care a fost condamnat pentru viol legal, primește premii pentru film ; și unde Johnny Depp a făcut primul său film cu o regizor de film, după ce și-a câștigat dosarul de defăimare împotriva lui Amber Heard.
Franța „pur și simplu respectă mult mai mult justiția”, a spus Heinich, sociolog. „Polanski nu se confruntă cu acuzații aici, spre deosebire de SUA. Cazul este foarte vechi, iar victima sa a cerut încetarea proceselor. Și Woody Allen a fost achitat complet. Deci destul este destim.”
În Franța, mișcarea #MeToo a fost întâmpinată cu ambivalență, vedeta de film Catherine Deneuve apărând „dreptul de a seduce ” și „libertatea de a deranja” femeile ca parte a libertății sexuale în Franța. În timp ce unele femei au vorbit împotriva regizorilor sau actorilor abuzivi, recentele acuzații de abatere sexuală împotriva celui mai cunoscut actor din Franța Gérard Depardieu s-au transformat într-o ceartă, cu facțiuni rivale aliniate de ambele părți.
Când vine vorba de rasă și religie, stânga poate fi uneori mai puțin preocupată de intoleranță decât de dreptul de a jigni, cel mai faimos întruchipat în revista săptămânală Charlie Hebdo. În 2015, bărbați înarmați islamiști înfuriați de desenele lascive care îl înfățișau pe profetul Mahomed au atacat birourile sale, ucigând 12 persoane și stârnind un strigăt de susținere sub sloganul „Je suis Charlie.”
„În cea mai mare parte, stânga este foarte rezistentă la întrebările rasiale în Franța”, a spus Rokhaya Diallo, comentator și activist anti-rasist. „Universalismul a fost în primul rând o valoare a stângii, apoi a fost adoptat de dreapta.”
Cultura franceză este „rezistentă la woke-ism”, a spus Mathieu Bock-Côté, eseist conservator și comentator politic. „Există o cultură a ireverenței aici. Dacă îi spui unui francez că un bărbat poate fi însărcinat, va izbucni în râs.”
Sensibilitatea față de rasă și religie, susțin unii din stânga, este un fenomen american, născut dintr-o istorie a relațiilor rasiale pe care Franța – în ciuda istoriei sale de colonialism – nu o împărtășește. „Cultura franceză rezistă woke-ismului din cauza unei neîncrederi instinctive în SUA, fie pentru că îl văd drept imperialism american, fie pentru că nu cred că face parte din cultura lor”, a spus Bock-Côté.
Bumerang
Ironia pentru războinicii anti-woke din Franța este că ideile din spatele woke-ismului sunt, ei bine, foarte franceze. Ele au apărut din scrierile și învățăturile unui grup de intelectuali francezi – inclusiv Jacques Derrida, Michel Foucault, René Girard și Jean Baudrillard – care susțineau că adevărul este subiectiv și adesea determinat de relațiile de putere.
Cunoscute sub numele de post-structuralism sau Teoria franceză, ideile lor au câștigat popularitate în SUA în anii 1960 și 1970 printr-o serie de scrieri și prelegeri, dând în cele din urmă naștere la studii de gen și decoloniale. Mai târziu, Girard a glumit că el și colegii săi academicieni francezi au adus „ciuma” în America .
„Problema noastră este că teoria franceză, care a devenit nebună în campusurile din SUA, se întoarce la noi ca un bumerang sub formă de studii postcoloniale, studii de gen, intersecționalitate”, a scris Couturier în cartea sa „Ok Millennials!”
Este rar în aceste zile să treacă o săptămână fără un alt episod francez în războaiele woke. În decembrie, câștigătoarea concursului de frumusețe Miss France a fost acuzată că are „părul woke” (o tunsoare pixie). În iunie anul trecut, un politician proeminent din stânga a fost forțat să dea înapoi rapid după ce a sugerat tinerilor de 16 ani să primească acordul părinților înainte de a-și schimba sexul. Valorile filmului francez par, de asemenea, să se schimbe, prestigioasele premii César pentru film anunțând că regizorii și actorii acuzați de violență sexuală nu vor mai avea voie să vorbească sau să apară pe scenă în timpul ceremoniei.
Pe măsură ce problemele woke domină dezbaterea culturală, oponenții săi sunt îngrijorați că încep să piardă lupta. În timp ce doar 4% dintre francezi susțin woke-ismul, potrivit sondajului condus de specialistul în politică Chloé Morin, unele dintre ideile sale prind rădăcini în liniște. Aproximativ 24% cred că oamenii „ar trebui să înceteze să facă caricaturi ale religiilor”, o creștere de 5% față de 2015, iar 41% cred că fiecare nivel al societății este afectat de rasism.
„Sunt îngrijorat ca [Franța] va merge pe urmele SUA, unde woke-ismul este ideologia dominantă în campus, în universitățile de elită”, a spus Couturier. El a adăugat că studenții care absolv universitătile au „absorbit de această ideologie”.
„Este un pic ca experiența mea când am crescut cu marxismul”, a spus el. „M-am chinuit cu adevărat să scap de el și, de multe ori, încă mă gândesc în termeni de luptă de clasă. Deci nu sunt atât de optimist.”
