Dan Sanchez, director de conținut și redactor-șef la Fundația pentru Educație Economică (FEE) ne spune cum îi putem opri pe cei "patru călăreți ai Apocalipsei" care domină știrile de doi ani încoace și cum putem pune lumea noastră pe drumul spre libertate, pace și prosperitate.
Nu știu despre tine, dar eu simt o „oboseală de apocalipsă” serioasă. În ultimii doi ani, știrile au fost dominate de o serie de dezastre globale, catastrofe care amenință lumea una după alta.
E ca și cum cei Patru Călăreți ai Apocalipsei sunt într-o cursă de ștafetă.
"Ciuma" (covid) și-a eliberat biciul doar după ce a trecut ștafeta Războiului (invazia Ucrainei de către Rusia). Moartea universală, cu riscul crescut de război nuclear între Statele Unite și Rusia, dar și Foametea, cu președintele Biden avertizând sumbru că lipsa de alimente „va fi reală”.
Minunat.
Ceea ce este deosebit de obositor în legătură cu acest dans în șir indian al cataclismelor este măsura în care mass-media provoacă panica publică cu o acoperire distorsionată, alarmistă și bazată pe agendă a acestor probleme foarte reale și modul în care guvernele profită de această panică pentru a trece prin extinderi masive ale puterii de stat în detrimentul libertății individuale.
Într-adevăr, acesta a fost multă vreme modul de operare al guvernului SUA, așa cum a documentat cu asiduitate economistul Robert Higgs în mai multe cărți, inclusiv Crisis and Leviathan and Resurgence of the Warfare State: The Crisis Since 9/11.
După cum am scris pentru Fundația pentru Educație Economică (FEE) la recenta aniversare a atacurilor din 11 septembrie, în articolul meu Twenty Years of Terror :
Războiul global împotriva terorii a stabilit standardul pentru răspunsul la criză pentru următorii douăzeci de ani. Ori de câte ori publicul este re-traumatizat de o nouă sperietură (cum ar fi criza financiară din 2008 sau criza covidului pe care o trăim în prezent), ei răspund prin aruncarea turmei, terorizată, în brațele guvernului.
Și ce face guvernul cu această putere suplimentară? În mod invariabil, deschide calea pentru noi dezastre, creând astfel un cerc vicios.
Suntem condamnați să urmăm permanent în această buclă de crize și accese de putere până când se transformă în totalitarism sau mai rău?
Fondatorul FEE, Leonard Read, a pus adesea o întrebare similară în discursul său standard de deschidere a seminarului:
A existat vreodată un caz, din punct de vedere istoric, în care o țară s-a trezit pe acel tobogan și a reușit să dea înapoi?
De fapt, da, a existat. Read a citat Anglia după războaiele napoleoniene.
„În raport cu resursele ei, datoria Angliei era mai mare decât a noastră astăzi; impozitarea sa a fost confiscatoare; restricțiile asupra comerțului cu bunuri și servicii au fost numeroase și au existat controale puternice asupra producției și prețurilor. Fără contrabandişti, mulţi oameni ar fi murit de foame! »
Anglia postbelică era în criză și la o răscruce de drumuri. Dar apoi s-a întâmplat ceva glorios. În loc să continue pe drumul spre iobăgie, Anglia a schimbat lucrurile, așa cum povestește Read:
S-a întâmplat ceva în această situație și ar trebui să luăm în considerare. Ceea ce s-a întâmplat acolo ar putea fi aplicat aici, deși problema noastră este la o scară mult mai mare. Au fost oameni ca John Bright și Richard Cobden în Anglia, oameni care au înțeles principiul comerțului liber. În Franța, a existat un politician pe nume Chevalier și un economist pe nume Frédéric Bastiat.
Bastiat le-a transmis ideile sale strălucite lui Cobden și Bright, iar acești oameni au predicat meritele comerțului liber.
Ei au predicat și împotriva războiului și a statului social. Prin eforturile lor, scrie Read, „s-a născut cea mai mare mișcare de reformă din istoria Marii Britanii. Această mișcare de reformă s-a răspândit în Occident și a realizat cele mai mari progrese în libertate pe care le-a văzut vreodată lumea, dând startul a ceea ce Ludwig von Mises a numit „era liberalismului ”.
Nu prea rau.
Lecția pe care o învăț din asta este că crizele nu duc neapărat la schimbarea către un stat mai mare. Ele facilitează schimbarea în general prin provocarea paradigmelor pre-criză și prin explorarea paradigmelor alternative. Dacă această schimbare este către libertate sau tiranie, depinde de ceea ce publicul învață din criză.
După prăbușirea din 1929, capitalismul a fost învinuit, iar publicul și-a pus speranțele în reglementare și în statul social, statul bunăstării, de unde și New Deal. După 9/11, au fost învinuite neintervenția în străinătate și libertățile civile, iar publicul și-a pus speranțele în construirea națiunilor străine și a statului de securitate națională, ducând la războaiele de teroare și a statului de securitate internă.
Dar după criza războaielor napoleoniene și a politicilor guvernamentale ulterioare, datorită educatorilor publici precum Cobden, Bright și Bastiat, protecționismul și războiul au fost învinuite, iar publicul și-a pus speranțele în comerțul liber și pace, ceea ce a dat naștere erei liberalismului.
Criza poate hrăni Leviatanul, dar poate ajuta și la eliminarea lui. Așadar, sfatul machiavelic al lui Rahm Emanuel de a „nu lăsa niciodată o criză să se irosească” este un sfat bun, nu numai pentru tirani, ci și pentru prietenii libertății. Într-o perioadă ca aceasta, este mai important ca niciodată să educăm publicul despre „paradigma alternativă” care are sens și funcționează efectiv: filozofia libertății.
Dacă urmăm învățături de succes precum cele ale lui Cobden, Bright, Bastiat, Read și Hazlitt, nu numai că îi putem opri pe cei Patru Călăreți ai Apocalipsei, ci putem și să punem lumea noastră prețioasă pe drumul spre libertate, pace și prosperitate.
Această idee mă scutește de oboseala apocalipsă. Sper sa fie la fel si pentru tine.
