Elita politică caută din ce în ce mai mult să-și pună în aplicare propria agendă – indiferent de ceea ce își doresc oamenii obișnuiți, scrie Jonathan Van Maren în European Conservative
În timp ce scriu, zeci de tractoare, unul cu un imens distribuitor de gunoi de grajd legat de el, blochează o stradă din apropierea biroului nostru din Bruxelles. S-au mutat în timpul nopții și acum sunt blocați de poliție; majoritatea fermierilor arată de parcă ar dormi în cabinele lor. Până la ora 10 dimineața, vreo jumătate de duzină de bărbați și o tânără au amenajat un grătar în aer liber în parc și au deschis niște beri în timp ce reporterii făceau fotografii. Fermierii sunt francezi; se așteaptă să sosească mai multe în curând. O blocada are loc și la Paris. Vineri, am participat la un protest al fermierilor în fața UE împreună cu câțiva dintre colegii mei – unul avea mai puține tractoare, dar prezenta o vacă mare vopsită în albastru UE atârnând de un stivuitor, în timp ce politicianul francez Marion Maréchal, blonda preferată a dreptei franceze, a oferit interviuri de susținere.
Protestele fermierilor au devenit o caracteristică a politicii europene, cu tractoare care defileaza pe străzile orașelor din Olanda, Belgia, Germania, Franța, Polonia și Italia, ca răspuns la presiunea asupra mijloacelor de trai din agricultură din partea reglementărilor de mediu de sus în jos și a altor politici. Ele reprezintă, de asemenea, o tendință relativ nouă: protestatarii de dreapta care folosesc nesupunerea civilă pentru a se confrunta cu instituțiile statului. În mod tradițional, astfel de tactici au fost favorizate de demonstranții de stânga, în special de grupuri ecologiste precum Extinction Rebellion. Un exemplu rar de mișcare conservatoare din punct de vedere social care a folosit nesupunerea civilă ca tactică principală a fost mișcarea de „salvare” anti-avort , care a dus la 70.000 de arestări în Statele Unite în anii 1980 și începutul anilor 90. Protestele care îi imitau au avut loc în întreaga lume; în Franța, ei au fost conduși de Noelia Garcia , o activistă devenită model, numită „Comandoul Rujului” pentru arestările ei care blocau clinicile pariziene de avort.
Protestele fermierilor nu pot fi caracterizate în mod uniform ca fiind neapărat de dreapta; participanții diverși din punct de vedere ideologic sunt doar uniți în spatele unor obiective comune. Cu toate acestea, presa internațională insistă că protestele fermierilor sunt fie o iterație a „extremei drepte”, fie un vehicul involuntar pentru populismul conservator. Protestele au devenit, de asemenea, indisolubil împletite cu politica de dreapta, deoarece doar conservatorii par să le susțină — frantuzoaicei Marion Maréchal i s-au alăturat la demonstrația de săptămâna trecută conservatorii maghiari, precum și reprezentanți ai Partidului Vox din Spania și europarlamentari conservatori precum Rob Roos din Țările de Jos. În Canada, Convoiul pentru Libertate condus de soferii de camion la începutul anului 2022 a fost condmnat de stânga, dar susținut de mulți parlamentari conservatori.
Convoiul pentru Libertate, în care sute de camioane au coborât pe Ottawa și și-au așezat tabăra timp de săptămâni pentru a protesta împotriva obligatiilor guvernamentale de vaccinare care ucideau locurile de muncă, a fost fără îndoială, cel care a popularizat conceptul de nesupunere civilă a vehiculelor. Reprimarea convoiului de către guvernul Trudeau , care a inclus invocarea Legii măsurilor de urgență și înghețarea în masă a conturilor bancare, a fost o demonstrație extraordinară a puterii statului. Un judecător federal a decis recent că utilizarea de către Trudeau a Legii de urgență a fost neconstituțională și a încălcat Carta Canadiană a Drepturilor și Libertăților, încălcând cea mai înaltă lege din țară pentru a suprima ilegal cetățenii. (Guvernul Trudeau insistă că acțiunile lor au fost justificate și intenționează să facă recurs împotriva deciziei și este de remarcat faptul că, dacă conservatorii ar face aceeași afirmație, ar fi acuzați de subminarea statului de drept.)
Convoiul pentru libertate, protestele fermierilor și, în mod similar, demonstrațiile populiste de confruntare au mai multe în comun decât doar tactica. Disponibilitatea tot mai mare de a recurge la nesupunere civilă atunci când se resping politicile guvernamentale este o reacție directă la exercitarea puterii de către stat ca răspuns la pandemia de COVID. Reducerea peste noapte a libertăților civile și răspunsul adesea vicios al guvernului la disidență a fost un punct de inflexiune politică și culturală pe care majoritatea politicienilor nu au început încă să-l înțeleagă, cu atât mai puțin să-l combată. Fracturile societale deja vizibile în succesul crescând al mișcărilor populiste din întreaga lume s-au transformat în santuri pe măsură ce oamenii s-au radicalizat ca răspuns la realizarea faptului că guvernele lor aveau mult mai multă putere decât și-au imaginat vreodată – și că acest lucru ar putea avea un impact asupra fiecărui aspect al vieții lor.
Pandemia de COVID, cu doar câțiva ani în trecut, pare deja încețoșata. Panica inițială a generat cozi lungi la supermarketuri, în timp ce oamenii se grăbeau să-și facă provizii; blocajele și restricțiile asupra afacerilor și adunărilor sociale, în timp ce oamenii încercau să-și dea seama cum să-și plătească facturile și să supraviețuiască; susținătorilor de familie li se spune că sunt „neesențiali”; iar metropole întregi s-au transformat în orașe fantomă. Nu voi uita niciodată senzația de rău din stomacul meu conducând pe străzi tăcute printr-un centru gol al orașului în timpul blocării - fara niciun semn de viață. Uneori îmi este greu să cred că s-a întâmplat.
Trauma colectivă a COVID a fost exacerbată de faptul că oamenii au trăit-o atât de diferit; virusul părea făcut la comandă pentru a produce paranoia și teoriile conspirației. Bunica mea în vârstă a trecut de COVID într-o săptămână; un prieten tânăr și sănătos a ajuns în spital și aproape a murit. Dar impactul crud al măsurilor COVID, care au fost rareori recunoscute chiar de cei care le-au implementat, a schimbat totul. Cu toții știm poveștile. Cei care au murit blocați de paturile lor cu cei dragi plângând în suspine în parcare; un adio final între membrii familiei care a avut loc prin apel video; înmormântările care au fost interzise, limitate la o mână de oameni riguros supravegheate de oamenii legii, care s-au transformat peste noapte în executori ai regimului COVID. După toate acestea au fost obligatiile de vaccinare și demonizarea celor care au refuzat.
Pentru milioane de oameni, răspunsul statului la COVID a fost o revelație. Habar n-aveam că guvernul ar putea, peste noapte, să ne închidă în casele noastre. Nu ne-am dat seama că ne-ar putea împiedica să zburăm, să vizităm familia, să mergem la biserică sau să participăm la înmormântări – chiar și în cimitirele în aer liber. Nu știam că guvernul deținea instrumentele necesare pentru a închide afacerile și pentru ca preoții să fie arestați pentru că își urmăreau conștiința și își țineau bisericile deschise. Indiferent de părerile tale despre COVID, vaccinare sau motivele politicienilor individuali – și acestea variază în mod înțeles și rezonabil foarte mult – cei mai mulți dintre noi nu aveam idee că libertățile ar putea fi înlăturate atât de brusc, cu atât de puține mijloace disponibile pentru oamenii obișnuiți.
În urma pandemiei, mulți au devenit, de înțeles, paranoici. Cine, după COVID, îi poate auzi vreodată pe politicieni folosind din nou termenul „urgență” fără să înțeleagă ce încărcat de semnificații poate fi acest termen? Știm acum ce pot face politicienii dacă cred cu adevărat că ceva este o „urgență” și dintr-o dată convingerile lor ideologice se percep ca fiind relevante personal (au fost întotdeauna, desigur). Dacă ar putea face toate astea , la urma urmei, ce altceva ar fi dispuși să facă unii? Comentatori conservatori precum Rod Dreher au fost batjocoriți pentru că au avertizat că „sistemele de credit social”, deja utilizate în regimurile totalitare precum China, ar putea fi folosite într-o zi în Occident. După răspunsul COVID, totuși, acest lucru pare mult mai posibil – sau cel puțin, plauzibil. De aceea, atât de mulți oameni fost apolitici sunt dintr-o dată atât de preocupați de probleme precum introducerea monedelor digitale.
Centralizarea din ce în ce mai mare a puterii de către o instituție politică care caută din ce în ce mai mult să-și pună în aplicare propria agendă, indiferent de ceea ce își doresc oamenii obișnuiți – de la fermierii care se opun legilor „verzi” care le sugrumă stilul de viață până la părinții care protestează împotriva ideologiei LGBT în ceea ce ei credeau a fi școlile „lor”, dar sunt de fapt instituții de stat – este periculos pentru cei care nu împărtășesc această agendă. Răspunsul guvernului la COVID i-a trezit pe mulți oameni la realitatea a ceea ce este capabil statul și cum răspund ei la dizidență . A fost, pe scurt, o revelație.
Alături de ipocrizia constantă și extrem de vizibilă a elitelor, care în mod colectiv reprezintă o parte enormă din „amprenta de carbon” anuală a lumii și nu au intenția de a suferi consecințele propriilor politici, este ușor de înțeles de cea te urca într-un camion sau tractor și a te îndrepta către cea mai apropiată capitală poate părea singura modalitate de a-i forța să te asculte. Nu ofer aici o opinie cu privire la meritele neascultării civile – ca orice formă de protest, aceasta poate fi făcută în conformitate cu principiile creștine sau nu. Dar atunci când guvernele decid să impună oamenilor o agendă fără consimțământul lor, este inevitabil. De la Convoiul pentru libertate până la protestele fermierilor, bănuiesc că am văzut doar începutul – și nu va fi dreapta versus stânga, ci oameni obișnuiți împotriva celor puternici.
The farmers have been throwing eggs in protest at the EU building in Brussels.pic.twitter.com/NZ3DK1qjkT
— PeterSweden (@PeterSweden7) February 1, 2024
???????? | A Bruxelles Des policiers offrent des chocolats aux agriculteurs.#AgriculteursEnColeres #Bruxelles #blocageDeParis #Europe #UE pic.twitter.com/xGV3pjFKOt
— ★ Info Live Direct ★ (@infolivedirect) February 1, 2024
